佛教宗派演变的深层原因

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佛教宗派演变的深层原因

2021-05-04

当释迦牟尼佛还活着的时候，佛陀的教法也并非所有人都能接受奉行的。比如在中阿含经上曾有一段经文记述，有一次佛陀游行至拘舍弥城，当地的比丘们因一位比丘犯戒的问题，相互意见不合，争吵不休，越来越激烈。佛陀为他们耐心劝说，希望他们止息斗诤，结果他们依然不听劝说，不肯止息。

在佛陀入灭时，甚至也有愚痴比丘拍手称快。因此，大迦叶为了一致和保存教法，最先由大迦叶集结500阿罗汉做了第一次经典结集，在那时候戒律的集结就发生了小的疑虑（阿难未详细询问佛陀何为“小小戒可舍”，进而导致结集时决定佛若未制不应妄制，若已制不得违反的说法），从而僵化的戒律为后面的教派“分裂”埋下了隐患。第一次结集也没有论藏。

后经戒、理、正等众多因素，亦有后经多次结集。

释迦牟尼佛

释迦牟尼佛铜佛像

通过上述例证，可以说明宗派演变的深层原因。若以佛的观点来看诸法，佛道的安立必然是圆融无碍、一味和谐的。但是，佛陀的徒弟大多还没有完全展示圣性，凡夫的心性尚有遮蔽，各种理解上的偏差和争论都是正常的。众生的善根显法、习气、时空因缘等众多差异，也决定了，相亲相近者会聚集在一起，从而形成了相应的宗派。

因此关于宗派，学佛人应秉持如下的认知：

1、宗派的产生是正常现象，也并不表示，佛教因为宗派而产生了分裂。

2、是法平等，无有高下，学佛者不可自执宗门，自赞毁他。作为佛教宗派，其核心义理，都会延续佛陀的根本本怀，符合四圣谛、十二因缘、三十七道品等根本教法的基本思想。是对根本教法的发挥，而不是创造。因此如果把握住佛陀的根本教法，就可以把握住每一个宗派的精髓。

3、宗派的划分多是世间学者的划分，可以作为一种参考了解，但应认识其虚妄分别的本质，因为在皈依三宝、究竟涅槃的发心上各宗派是没有区别的。发心学佛者，应该广学多闻，法门无量誓愿学，对每一宗派的教法都应深入了解，同时细细拣择，通过自身心的修证进行检验，对于全面认识理解佛陀的根本教法，非常有益处也很有必要。

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