财宝天王的历史来源及演变

2022-02-24

财宝天王属于四大天王之一，最初源自印度婆罗门教，具有大福德，名为“俱毗罗”。为帝释天的外臣，阎浮提北方的守护神，是世间一切财富的守护者，掌管着财宝富贵。曾蒙受佛的嘱咐，护持正法，是施福护财、护持佛法的善神。梵名毗沙门，意为多闻天王，代表其福德之名，闻名于四方，常住在须弥山北，率领着夜叉诸部。是藏传佛教重要的护法神，也是藏区最主要的财神之一。在藏密中，名朗梯色、南通谢，作为财神护法，以出世间护法身份之示现，是中士道的护法，是五方佛之南方宝生佛的化身。此外，也是格鲁派祖师宗喀巴大师所供奉的护法。在宗大师的传记中，它讲述了毗沙门赋予财富、协助宗大师建造寺院的神奇故事。按照仪轨来说，他是八地菩萨示现的护法身，也是北方多宝佛的化现。他住在金刚手菩萨的净土——北方柳叶宫，与金刚手菩萨有着浓厚的渊源。

一、财宝天王在印度文化中的原型

财宝天王在印度被称之为毗沙门天，原先是古印度神话里的神，称为俱毗罗（梵语kubera，原意为：丑形身），是属于夜叉神的神灵。在著名的印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中，财宝天王也被称为毗沙门天。

关于毗沙门天的出生有着多种不同的传说。有一个广为流传的传说是，毗沙门天原先是印度的创造之神大梵天让母牛怀孕所生下的儿子，因为性善，不善于争强斗狠，后来被异母兄弟罗刹王逐出兰卡（现在的斯里兰卡）的都城，后来移居到冈仁波齐的都城阿罗迦。虽然被逐出家门，但毗沙门天因具有良好的修行，再加上千年苦修，受到大梵天赐予的不死之身，不仅成为财神，也是北方的守护神。毗沙门天在印度的重要性堪与象头神甘内什相媲美。当佛教在印度兴起之后，毗沙门天就常常以“四大天王”中“北天王”的身份及形象出现在佛陀的故事之中，护卫着佛陀和佛法。他统率着夜叉部众，驻守在世界中心须弥山的北方。此外，在《大集经》中也有记述，守护我们所常住的婆娑世界的佛教地区，是过去、现在与未来诸佛共同嘱托毗沙门天的重大责任。随着佛教在周边国家的传播，毗沙门天一路从印度来到中亚、中国内地、藏地以及日本等地。在中国内地，中国人常常以多闻天称呼他，四大天王像经常被画在寺院庙宇的外墙，守护佛法与寺院。此外，西域的于阗便尊奉毗沙门天为战神，信仰极盛。在汉传佛教中认为财宝天王是观世音菩萨的化身，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，拯救困苦中的众生。

铜雕财宝天王佛像

二、财宝天王在藏族文化中的演变

佛教于公元7世纪前后从印度传入西藏。随着佛教的传入，毗沙门天也来到西藏，他的头衔和职位有改变，也有增加。来到西藏的毗沙门天依然是个震慑力十足、威武的战士，右手中持有胜利幢和左手托抱着吐宝鼠，以雪狮为坐骑。狮子坐骑代表着护法神的属性。当须弥山上其他三位天王还在做守护神时，毗沙门天在西藏已变身为藏区的财神护法，他除了肩负护卫佛法的重要任务之外，还掌管着世间的财富。

在藏传佛教中，毗沙门天除了是具有无边威力的护法神之外，更是增益法中的重要本尊，被尊为“财宝天王”，是有名的财宝本尊，众财神的首领，乃五方佛之南方宝生佛所化现，藏族地区有很多人供奉和礼敬财宝天王。周边围绕着八马财神，他们是协助财宝天王，护持佛法，满足众生积聚福德资粮，以利益修行。

财宝天王面色微怒，身色如旃檀黄金，一面二臂，头戴饰有黄金和宝石的五佛宝冠或是身穿黄金铠甲或身着天衣，诸种珍宝璎珞遍满身上，身后两条飘逸的绿丝绸帛带蜿蜒至莲花座上，装扮极为华丽。财宝天王右手竖立把持标志性的由各种珍宝镶嵌装饰之胜幢，象征他带给人们的财富和满足，以及风调雨顺中不可缺少的珍贵雨露；左手捉持能变吐无尽宝藏之吐宝鼠“纽列”，象征能赐无尽财宝。

财宝天王以菩萨如意坐姿态，坐于伏地红鬃白狮子上，狮口大张，不但可以讲说佛法，且能吐出各种珍宝财物。天王两肩右日左月，身上放射如十万旭日之光芒，财宝无尽之天库为其所有，其属下有八骏财神，各司八方天库，听令济度缺资财之学佛行者，解救一切贫穷困苦众生。

财宝天王喜欢护持佛法的众生，如果你的财愿是利益佛法众生的，他会更乐意护持，让你满愿，此外若想消灾解厄、求取财富、增进福祉，只要诚心祈求财宝天王，常会有意想不到的效果。

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